Fetisch Park - Дискография 8 releases

Fetisch Park

Жанр:
Abstract / Experimental / Industrial / Ambient
Страна:

Аудио кодек:
MP3
Тип рипа:
tracks
Битрейт аудио:
192-320 kbps
Продолжительность:
07:59:33

Дополнительная информация

Марлон Шай и Карла Субито известны любителям электронной музыки под именем Fetisch Park с 1991 года, когда вышел их первый CD Zungenpflug, хотя творческая биография каждой из них началась задолго до этого события: Карла писала музыку к фильмам и театральным постановкам, а Марлон профессионально занималась художественной фотографией и видеосъёмкой. В составе группы они сохранили разделение на визуальную и звуковую сферы: Карла записывает музыку, Марлон работает над оформлением альбомов и книг, посвященных эротическому искусству.
За десять лет, прошедшие со дня основания группы, выпущено шесть альбомов, первые два из которых продюсировались группой Cranioclast и имеют довольно смелое экспериментальное звучание, а последние три записаны под впечатлением от жизни в Индии и содержат более ритмичный материал.
Особняком стоит CD Ego Ex Nihil, название которого в свободном переводе с латинского означает родом ниоткуда. Карла записала его во время своей беременности. Представление объёма, растущего за счёт растяжения в обычном состоянии крошечного органа, увеличивающегося живота, сжатость его живого содержимого наводит нас на вопрос о том, что чувствует эмбрион, находясь внутри тёплой, влажной и тёмной камеры. В этот важный период жизни человек не располагает такими привычными видами контакта, как зрение и речь, - он выражает свои чувства другим образом, неким символическим языком, который может распознать только внимательная мать. Вслушиваясь в мелодичные перезвоны колокольчиков и кристально ясные электронные пассажи, слушатель пытается уловить и понять это прекрасное, преисполненное свежести дыхание будущей жизни.
Альбомы Instinktverlust и Trost объединены индийской темой, но если первый скомпонован из концертных выступлений, которые группа провела в Бомбее, и студийной обработки этих записей - мощных ритмов, электронике, женских голосов, ритуальных индийских инструментов, то во втором - восточное традиционное звучание сведено в музыке до минимума, что выдает западное происхождение большинства музыкантов группы. Сильное впечатление от поездки в Индию открыло группе новую область для творческих изысканий.
Карла Субито говорит следующее: В этом альбоме я попыталась ответить на вопрос - что стоит за страданиями и надеждами человека? Может быть, ответ заложен в древней сущности божества Шивпарвати, полумужчины/ полуженщины, чья двуполость символизирует сосуществование добра и зла? Параллельно с визуальной работой Марлон я начала подыскивать основание для сопряжения моих впечатлений от посещения этих мест и музыкального репертуара, записанного в Бомбее, и нашла его... в своих семейных традициях, фамильных корнях. Я соединила акустику восточного города со старыми записями, сделанными 30 лет назад, и обе части истории нашли друг друга. Альбом посвящён моему отцу.

- У каждого артиста есть своя миссия. Fetisch Park, несомненно, нечто большее, чем просто группа, скорее, творческая лаборатория. Какую миссию она выполняет?
- Когда речь заходит о миссии, имеется в виду, в любом случае, возвращение к глобальному вопросу о предназначении искусства. Господствующее представление о цели искусства всегда было очень примитивным и ориентировалось на соблюдение чистоты языка, стиля и прочих формальных установок. То, к чему оно привело, мы можем видеть сегодня - дегенерация, торговля именами. Люди покупают не творение, а имя. Если говорить об изобразительном искусстве, то оно опустилось до уровня товара, декорации, предмета интерьера в офисе какого-нибудь банка. Но чтобы осмыслить содержание, вложить в него только то значение, которое хотелось бы, передать его в той форме, которая соответствует артистическому образу, используя для этого лучшие методы из своего опыта... нет, это встречается очень редко. Поэтому я считаю уместным ограничить само понятие искусства. Собственно, выбор не слишком велик и сводится к тому, какие чувства могут быть выражены и каким образом. Все, что связано с декоративным, ремесленным подходом, при этом учитываться не должно. Это не искусство - искусство должно заставлять людей задумываться. Но люди не хотят совершать усилие над собой, и у искусства остается единственное применение - развлечение. Вот и нам остается единственный выход, если мы все же хотим достичь желаемого результата: в условиях ориентированного на развлечения шоу-бизнеса выражать экзистенциальные идеи в форме эротического искусства. Почему же эротика? Я думаю, что с ней связаны все важнейшие открытия, которые делает человек в чувственной сфере своей жизни. Кроме того, эротика сама по себе настолько сложное психическое состояние, что никогда не будет полностью изучена и истолкована. Эротическая стимуляция может иметь совершенно разную природу: это может быть и обсасывание жареных куриных ножек, и просто взгляд в небо. Взгляды, жесты и другие способы невербального общения проводят границу между эротикой и сексуальностью. Все средства хороши, если они расширяют эту границу, которая в то же время является границей восприимчивости, потому что мы живём не одни. То, что делаем мы с помощью искусства, выявляет не только наши личные предпочтения - оно находит отклик в душах многих людей, которых я встречаю в жизни.
- Насколько я понимаю, речь идет об артистах, противостоящих устоявшимся стереотипам. Интересно, много ли среди них ваших коллег-музыкантов, относящихся к независимой сцене, - таких, как Асмус Титченс или Seefeel?
- Да, наш папаша Титченс уже бог знает сколько времени противостоит поп-музыке и одурачиванию страждущих меломанов. Есть масса людей, в том числе имеющих контракты с фирмой Staalplaat и ей подобными, которые определяют свое творчество как оппозиционное. Безусловно, между всеми нами есть что-то общее - наша оппозиционность проявляется в эротической области, их - в музыкальной. Каждый артист должен заботиться о том, чтобы ниша, созданная им, не отвечала на все 100% тем представлениям, которые сложились у общественности о нем на данный момент. Чтобы эта ниша существовала, необходимо постоянное противостояние, а это значит, что известное противопоставляется неизвестному, ориентация - дезориентации, после чего спрашивается: так ли уж это плохо, что не просматривается никакой связи? Зачем выворачивать все наизнанку только ради того, чтобы окончательно сойти с ума или в очередной раз убедиться, что мы сами не знаем, чего нам хочется? Человек в 18-летнем возрасте уже должен знать, что он хочет получить от жизни. А если тебе уже 30, а ты до сих пор не нашел себя, все цивилизованное общество поднимет тебя на смех. Никто уже не захочет воспринимать тебя серьезно. Отрадно, что на востоке (в частности, в Индии, где нам посчастливилось жить некоторое время), к ищущим людям отношение уважительное. Возвращаясь к теме порнографии, я могу сказать следующее: когда я вижу, что она делает с людьми, как способна переломить их психику, как грубо обращаются с тончайшей мыслительной материей те, кто снимает порнофильмы и каким цинизмом светятся глаза тех, кто их продаёт, мое желание изменить это положение переходит в жизненную необходимость. Заметьте, я не против порнографии, а против той формы, в которой она существует, - это просто опасно для цивилизации. Посмотрите, как изображаются люди, - мужчина, деградировавший до уровня сломанного автомата, и женщина, единственный смысл существования которой - бежать, истошно кричать и падать, подчиняясь насилию. Можно же все представить по-другому!
- Я вижу, в твоей работе присутствуют педагогические моменты.
- Конечно. Но выявить их может только восприятие, построенное на логической основе. И не потому, что мне хочется показаться умнее, чем я есть. Просто гораздо интереснее работать, задавая себе те же вопросы, которые возникают у миллионов людей, чем бросаться лозунгами. А дальше начинается чисто аналитическая работа, и насколько найденные мною решения правильны - уже другой вопрос, который я адресую всем вам. Моя задача - проявить активность, показать свою нетерпимость к безнравственности, не позволить губить личность и вводить друг друга в заблуждение. Не поддаваться собла