Чогъям Трунгпа, Монъин Саядо, Рей Александр (буддизм) - Дзогчен, сборник 1 - Чогъям Трунгпа, Монъин Саядо, Рей Александр и другие [Добрый человек, 2015

Дзогчен, сборник 1 - Чогъям Трунгпа, Монъин Саядо, Рей Александр и другие

Год выпуска: 2015 г.
Фамилия автора: Чогъям Трунгпа, Монъин Саядо, Рей Александр
Имя автора: (буддизм)
Исполнитель: Добрый человек
Жанр: Духовная литература
Тип издания: нигде не купишь
Категория: аудиокнига
Аудиокодек: MP3
Битрейт: 64 kbps
Вид битрейта: постоянный битрейт (CBR)
Частота дискретизации: 44 kHz
Количество каналов (моно-стерео): Моно
Музыкальное сопровождение: отсутствует
Время звучания: 02:22:41
Описание:
Цитаты:'Ясность ума - это не что иное, как осознавание, осознающее само себя. Иногда о ней говорят как о присутствии ясного света, что относится к ее качеству живой прозрачной осознанности. Она светится, делая незнакомое знакомым, а не излучает свет, как уличный фонарь.' (Кюнзиг Шамар Ринпоче. Внутреннее спокойствие и проникающее видение).
'...Что же такое в таком случае явления? Их можно сравнить с образом человека в зеркале. Образ определенно появляется, но мы не думаем, что кто-то фактически существует там, в зеркале. Мы не приписываем сущность или идентичность 'фактического человека' образу. Образ может быть живым, дышащим, даже улыбающимся и смеющимся, но мы знаем, что это - образ, а не реальная вещь. Нет никакого реального возникновения человека в зеркале и никакого ухода такого человека.' (Рей Александр. Нерушимые истины. Живая духовность тибетского буддизма)
'Луна отражается в воде, но вода не является луной. Луна это не вода, однако вы не можете отделить луну от воды. Когда вы ясно это увидите на уровне непосредственного опыта, больше не будет самсары.' (Кьябдже Дуджом Ринпоче. Взгляд Дзогчен на тантрическое Нёндро).
'Итак, практикуя медитацию випассаны согласно этим наставлениям, медитирующий ученик обнаруживает, что обращая постоянное внимание на основные свойства тела и ума, на перемену положения места, на помехи, на всевозможные изменения, он развивает свои психические способности таким образом, что переживаемое им глубокое прозрение будет свободно от веры как в вечное существование, так и в уничтожение. (Здесь имеются в виду ошибочные верования в форме двух крайностей, одна из которых - вера в существование внешней души, а другая - вера в полное уничтожение умственно-телесного процесса во время смерти).' (Монъин Саядо. Познавательные упражнения прозрения).
'Вы здесь; вы живете: пусть так и будет - вот это и есть внимательность. Ваше сердце бьется, вы дышите. Внутри вас одновременно происходят всевозможные явления. Пусть же внимательность работает с ними, пусть само это состояние будет внимательностью, пусть каждый удар вашего сердца будет самой внимательностью, пусть ею будет каждое дыхание. Вам не нужно для этого дышать как-то по-особенному; ваше дыхание и есть выражение внимательности.' (Чогъям Трунгпа. Аспекты практики.)
Мои другие : //=39889074.