Сборник книг по церковной истории

Сборник книг по церковной истории (Алмазов, Барсов,Срезневский, Громогласов, Смирнов, Муретов, Дмитриевский, Красносельцев, Павлов, Пападопуло-Керамевс, Суворов)
Формат: DjVu, PDF
Качество: Отсканированные страницы
Описание:
Книги и статьи (Православный собеседник, Византийский временник, Богословский вестник, Вестник археологии и истории и др.), озывы и рецензии здесь же.
[spoiler]А. И. Алмазов (биографические сведения и библиография трудов)
Алмазов А. И. История чинопоследований Крещения и Миропомазания. Казань, 1884.
Алмазов А. И. Тайная исповедь в Православной восточной Церкви: Опыт внешней истории (Исследование преимущественно по рукописям). Одесса, 1894. М., 1995 [репринт].
Т. 1: Общий устав совершения исповеди.
Т. 2: Специальные уставы, отдельные молитвословия и церковно-гражданские постановления, относящиеся к исповеди.
Т. 3: Приложения.
Алмазов А. И. К истории молитв на разные случаи: Заметки и памятники. Одесса, 1896.
Алмазов А. И. Сообщения западных иностранцев XVI-XVII вв. о совершении Таинств в Русской Церкви: Церковно-археологический очерк. Казань, 1900. [Отдельный оттиск из журнала 'Православный cобеседник' за 1888 год].
Алмазов А. И. Врачевальные молитвы: К материалам и исследованиям по истории русского рукописного Требника. Одесса, 1900. [Отдельный оттиск из журнала 'Летопись Историко-филологического общества при Императорском Новороссийском университете' за 1900 год. (Т. 8; Византийско-славянское отделение. Т. 5)].
Алмазов А. И. Апокрифические молитвы, заклинания и заговоры: К истории византийской отреченной письменности. Одесса, 1901. ПРИЛОЖЕНИЕ 1: обзор содержания книги // Византийский временник. СПб., 1901. Т. 8. С. 623-631. ПРИЛОЖЕНИЕ 2: рецензия М. Е. Красножена на книгу А. И. Алмазова // Византийский временник. СПб., 1902. Т. 9. С. 196-198.
Алмазов А. И. Чин над бесноватым: Памятник греческой письменности XVII в. Одесса, 1901.
Алмазов А. И. Законоправильник при русском Требнике: Критико-библиографический очерк по поводу книги А. С. Павлова 'Номоканон при Большом Требнике'. (М., 1897). СПб., 1902. [Отдельный оттиск из журнала 'Христианское Чтение' за 1902 год, номера 7-12].
Алмазов А. И. Канонические ответы Иоасафа, митрополита Ефесского (Малоизвестный памятник права Греческой Церкви XV в.): Текст и перевод с предварительным очерком и примечаниями. Одесса, 1903. ПРИЛОЖЕНИЕ: рецензия М. Е. Красножена на книгу А. И. Алмазова // Византийский временник. СПб., 1904. Т. 11. С. 169-180.
Алмазов А. И. Неизданные канонические ответы Константинопольского патриарха Луки Хризоверга и митрополита Родосского Нила. Одесса, 1903. ПРИЛОЖЕНИЕ: рецензия М. Е. Красножена на книгу А. И. Алмазова // Византийский временник. СПб., 1904. Т. 11. С. 169-180.
Алмазов А. И. Разрешение душевнобольного: Греческое последование по рукописи XVII в. Одесса, 1903.
Алмазов А. И. Испытание освященным хлебом: Вид 'Божиего суда' для обличения вора. Одесса, 1904. [Отдельный оттиск из журнала 'Записки Императорского Новороссийского университета' за 1904 год, т. 98].
Алмазов А. И. Издание проф. А. С. Хахановым Номоканона Иоанна Постника в грузинском переводе: Критическая заметка. Одесса, 1906.
Алмазов А. И. Проклятие преступника псалмами (Psalmokatara): К истории суда Божиего в Греческой Церкви. Одесса, 1912. ПРИЛОЖЕНИЕ: рецензия М. Е. Красножена на книгу А. И. Алмазова // Византийский временник. СПб., 1913. Т. 20. С. 105-108 [второй пагинации].
Барсов Е. В. Древне-русские памятники венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами. М., 1883.
Бенешевич В. Н. К ответам Иоасафа Ефесского Георгию // Византийский временник. СПб., 1904. Т. 11. С. 866-868. 1906. Т. 12. С. 525.
Громогласов И. М. Канонические определения брака и значение их при исследовании вопроса о форме христианского бракозаключения // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1907. № 1. С. 60-92; № 2. С. 275-301; №7-8. С. 696-717; № 9. С. 89-121; № 11. С. 437-448; 1908. № 11. С. 344-361; № 12. С. 516-537.ПРИЛОЖЕНИЕ: отзыв проф. церковного права П. В. Гидулянова (до 1917 г.; впоследствии - гонитель Церкви) на эту работу проф. Громогласова (впоследствии - сщмч. Илии) // Византийский временник. СПб., 1909. Т. 15. С. 153-166.
Громогласов И. М. О вторых и третьих браках в Православной Церкви: Историко-канонический очерк // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1902. № 9. С. 23-41; № 10. С. 149-168; Т. 11. С. 291-304.
Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви за первые пять веков // Православный собеседник. Казань, 1882. Вып. 2. С. 166-183; вып. 3. С. 252-296; вып. 9. С. 346-373; вып. 10. С. 149-167; вып. 12. С. 372-394; 1883. Вып. 7-8. С. 345-374; вып. 10. С. 198-229; вып. 12. С. 470-485.
Красносельцев Н. Ф. Патриарх Фотий и византийское богослужение его времени. Одесса, 1892.
Муретов С. Д. Чин проскомидии в Русской Церкви с XII по XIV вв. (до митрополита Киприана †1406) // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. М., 1894. Сентябрь. С. 485-528.
Муретов С. Д. Чин проскомидии в греческой Церкви с XII до половины XIV века (до патриарха Филофея) // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. М., 1894. Февраль. С. 192-216.
Муретов С. Д. Исторический обзор чинопоследования проскомидии до 'Устава литургии' Константинопольского Патриарха Филофея: Опыт историко-литургического исследования. М., 1895. [Работа является сводным текстом серии статей, опубликованных в журнале 'Чтения в Обществе любителей духовного просвещения' в 1893-1894 годах].
Павлов А. С. Памятники древнерусского канонического права: Памятники XI-XV вв. / 2-е издание, дополненное В. Н. Бенешевичем. СПб., 1908. (Русская историческая библиотека; 6).
Пападопуло-Керамевс А. И. Акафист Божией Матери: Русь и патриарх Фотий // Византийский временник. СПб., 1903. Т. 10. С. 357-401.
Пападопуло-Керамевс А. И. О служебных Минеях // Византийский временник. СПб., 1894. Т. 1. С. 341-388.
Пападопуло-Керамевс К. И. Происхождение нотного музыкального письма у северных и южных славян по памятникам древности, преимущественно византийским // Вестник археологии и истории. Т. 17. СПб., 1906. С. 134-171.
Пападопуло-Керамевс К. И. Принцип церковно-византийского нотного письма по данным славянских и греческих музыкально-богослужебных памятников // Византийский временник. СПб., 1909. Т. 15. С. 49-70, табл. I-III.
Петровский А. В., свящ. Учительное известие при славянском Служебнике // Христианское чтение. СПб., 1911. Т. 235, ч. 2. С. 552-572; т. 236, ч. 1. С. 917-936; ч. 2. С. 1206-1221.
Смирнов С. И. Водокрещи: К истории Крещенских обрядов в древней Руси // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1900. Т. 1. № 1. С. 1-17.
Смирнов С. Древнерусский духовник. М. 1913.
Срезневский И. И. Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках: I-XL. СПб., 1867.
Суворов Н. С. Вероятный состав древнейшего исповедного и покаянного устава в восточной Церкви // Византийский временник. СПб., 1901. Т. 8. С. 357-434; 1902. Т. 9. С. 378-417.[/spoiler]
Доп. информация: [spoiler]

[/spoiler]