Геше Тензин Вангьял Ринпоче - Учение Дзогчен в беседах: практика и медитация

Геше Тензин Вангьял Ринпоче - Учение Дзогчен в беседах: практика и медитация

Год выпуска: 2010
Страна: США, институт Лигминча
Жанр: бон, дзогчен, тибетский буддизм, тибетская йога, медитация
Продолжительность: 5 часов 30 минут
Перевод: Субтитры
Русские субтитры: есть
Описание: Шине и лхаг-тонг (на санскрите шаматха и випашьяна) - два основных аспекта любой медитации, связанные с двумя качествами нашего ума - покоем и движением. Шине (букв. 'состояние покоя') относится к успокоению ума и достижению его устойчивости, в то время как лхаг-тонг (букв. 'высшее видение' или 'прозрение') связан с аспектом движения и распознаванием природы явлений, то есть с тем знанием, которое проявляется в медитации. Подходы и понимание шине и лхаг-тонг в разных системах йогической практики могут значительно отличаться, определяя уникальные особенности и реализации различных путей.
'Иногда во время практики медитации вы обнаруживаете, что ищете переживаний. Вы хотите чего-либо, будь то великое блаженство или переживание кундалини. И когда вы получаете эти переживания во время практики, то вы часто совершенно забываете об основе переживания и вместо этого совершенно вовлекаетесь в само переживание. С любым медитативным опытом важно чувствовать пространство этого переживания. Вы должны задать себе вопрос: 'Что важнее, переживание или переживающий?'. Согласно Дзогчен, переживающий важнее. Даже если вы испытываете невероятное переживание, но вы теряете основу этого опыта, то нет никакой особой пользы от этого. Важно состояние присутствия в себе и не быть омрачённым этим переживанием. Дзогчен много говорит о переживаниях; сиди таким образом; дыши так; прими такое положение, что бы иметь такое-то переживание. Хотя, по сути, главный принцип Дзогчен не знакомить с переживаниями, а знакомить с переживающим. Если это не понято, то, когда вы имеете переживание во время медитации, вы теряете пространство. И затем вас захватывает переживание. С обычной точки зрения, вы можете наслаждаться переживанием, но с абсолютной точки зрения, этот опыт не сыграл предназначенную роль - знакомства с вашим естественным состоянием ума'.
('Относительно медитативных переживаний: точка зрения Дзогчен'. Выдержки из устных наставлений Геше Тензина Вангьяла Ринпоче во время десятого ежегодного летнего ретрита в институте Лигминча, 7 Июля, 2002. Перевод на русский: Suraj)
Список раздаваемого материала:

1) Преодолевая страх (84 мин) (январь 2010)
Практика -- ваше прибежище. Потому что, если вы практикуете и верите в это, то не важно где вы, это будет с вами. Ваши проблемы способны путешеств овать вместе с вами. И ваша практика должна быть способна путешествовать с вами.

2) Пятичастное учение Дава Гьялцена (56 мин) (2009)
Геше Тензин Вангьял Ринпоче объясняет суть сердечного учения Дава Гьялцена, мастера медитации восьмого века из буддийской тибетской традиции Бон. Эти учения предназначены для того, чтобы помочь практикующему непосредственно обнаружить истинного себя, обнаружить четкий и блаженный опыт, который является истинной природой ума.

3) Руководство по практике Дзогчен (62 мин) (18 апреля 2010)
Когда жизнь становится трудной, можно легко впасть в волнение и растерянность, почувствовать себя беспомощным, или лишенным надежды. Тем не менее,такие ситуации можно использовать в качестве двери в свой внутренний мир, средством к возникновению чувства ясности и полноты. Геше Тензин Вангьял Ринпоче объясняет, как преобразовать боль в путь личного развития, а также использовать трудные времена, как возможность, чтобы связаться с собственным внутренним прибежищем.

4) Объединение трех пространств (49 мин) (2010)
Даётся объяснение двух простых медитации дзогчен - объединение трех пространств и дыхание света - которые могут служить в любое время дверью в ваш внутренний мир.

5) Ца-Лунг (80 мин) (2009)
Ца-Лунг -- йога праны и пяти элементов. В лекции Тендзин Вангьял Ринпоче раскрывает суть учения. (качество видео и звука оставляет желать лучшего, но субтитры видны хорошо).
'Люди думают, что пространство - это отсутствие созидательности; если кто-то молчит, это им кажется проблемой; если кто-то не двигается, это им кажется проблемой. Если кто-то ничем не занят - с ним что-то не так, верно? Если вас спрашивают, что вы делаете, и вы отвечаете 'ничего', то здесь явно что-то не так, да? Это 'ненормально'. Когда вы с кем-нибудь встречаетесь, с вами незамедлительно стараются заговорить. И что, действительно обязательно нужно говорить? Особенно когда не знаете, что сказать? Нет. Когда вы не знаете, что сказать, вы всегда, в конечном счете, говорите что-нибудь глупое. Так что лучше безмолвствовать. А люди думают, что это неправильно. Что другим может быть обидно, если мы молчим. Но безмолвие прекрасно...' (Тендзин Вангьял Ринпоче)

Об Учителе
Геше Тензин Вангьял Ринпоче - мастер бонской традиции Дзогчен. Ринпоче родился в Индии, после того как его родители бежали от Китайской оккупационной армии. Он был признан реинкарнацией известного ламы Кьюнг Тул Ринпоче, который был не только великим практиком, но и признанным учёным и писателем. Начиная с 13 лет, Тензин Ринпоче практиковал Дзогчен с двумя главными наставниками, Лопон Сангье Тензин Ринпоче и Лопон Намдак Ринпоче. Он также получил учения и от других важных мастеров Бон и Буддизма. Он один из двух мастеров, живущих на Западе, способных предложить эти учения в полной мере. В дополнение к этому он обладает докторской степенью Геше, высочайшей академической степенью в Тибетской духовной традиции.
Ринпоче был избран Рокфеллеровским стипендиатом Университета Райс в 1991-1992 году, в котором он и по сей день предлагает курсы для изучения. Он автор книг, 'Чудеса естественного ума', и недавно изданной 'Тибетской йоги сновидений и сна'. Геше вёл телевизионную программу 'Сила Сновидений' из трёх частей, транслируемой на канале 'Дискавери'. Он был награждён премией Национального Фонда Гуманитарных наук в 1994-1995 году за исследования логических и философских оснований традиции Бон. Ринпоче живёт в настоящее время в Шарлоттесвилле, штат Вирджиния, где он основал Институт Лигминча, направленный на сохранение Религий и культурных традиций Тибета.

Трансформация страха в Путь. Тензин Вангьял Ринпоче (22 апреля 2009)
Сегодня хотелось бы начать разговор с источника: Откуда страх берет свое начало? Почему приходит страх?
Так или иначе, это связано с постижением самого себя. Например, мы все встали на духовный путь. Первое что мы должны спросить, почему мы встали на этот путь? Ответом будет - это попытка самореализации, познания самого себя. Как в Гуру-йоге, которую мы только что спели, говориться: ', помоги мне узнать себя, свое лицо!' Таким образом, все начинается с этого. Все начинается с незнания самого себя. Конечно, возникает вопрос: а что значит, 'познать себя?' Если я не знаю себя, то, что имеется в виду, когда говориться 'познать себя?'
То, что мы знаем о себе - это наше эго. То, что мы думаем о том, кто мы. Как люди определяют самих себя, свое образование, профессию. Так много источников, которые мы определяем, намечаем, от которых зависим, приписываем самим себе. И когда-то, начинаем играть эту роль. Т.е. становимся адвокатом, доктором, учителем, мамой, папой…кем бы-то ни было. Какую бы роль мы себе не приписывали, мы начинаем о ней беспокоиться, до тех пор, пока она не станет более яркой, сверкающей, податливой, и в итоге, сливающейся, с нашей личностью.
Проблема в том, что, однажды отождествив эту роль с кем-то или с самим собой, вы становитесь серьёзными! Особенно, если вы вложили в это много денег. :) Или потратили много лет, чтобы получить это . Конечно, вы станете серьёзно к этому относиться. И относясь к этому всё более и более серьёзно, стоит ожидать, что скоро у вас появятся проблемы. Проблемы появляются в тот момент, когда вы начинаете к чему-то серьезно относиться. Я всегда говорю: еще одна самая простая формулировка для слова 'серьёзность' - это 'потенциально обладающий бОльшим количеством проблем!'. Во всём. Если у вас отличные, фантастические отношения с вашим партнёром много лет, вы через многое прошли, много разделили вместе, наступит момент, когда один из вас станет серьезным и произнесёт: 'Я хочу более серьёзных отношений!' Вы 10 лет провели в хорошем настроен