Геше Тензин Вангьял Ринпоче - Руководство по практике медитации дзогчен / Guided Meditation with Geshe Tenzin Wangyal

Геше Тензин Вангьял Ринпоче - Руководство по практике медитации дзогчен / Guided Meditation with Geshe Tenzin Wangyal

Год выпуска: 2010
Страна: USA
Жанр: дзогчен, бон, медитация
Продолжительность: 01:02:25
Перевод: Субтитры
Русские субтитры: есть
Описание: Это руководство было записано 10 октября 2010.
Вопрос: Я чувствую страх во время медитации, как можно от него избавиться в жизни?
Ответ: Конечно, вы чувствуете страх не из-за того, что вы медитируете. Вы просто осознаете свой страх, потому что медитируете. Вы чувствуете страх и без медитации, но не осознаете его. Потому что отвлекаетесь на бесконечные движения, разговоры… Отвлекаетесь. Когда страх проявляется в вашем покое, то, вы можете принять этот страх. Хорошим примером будет сравнение, что на этот страх нужно смотреть так, как любящая мать смотрит на своего ребенка. Что мать делает, когда ребенок напуган? Она пытается принять его, поддержать его, помочь ему. И находясь в неподвижности, позвольте этому страху дышать. Если страх сможет дышать, то он сможет уйти. Если же не давать ему дышать, то он останется здесь. Ещё иногда покой настолько обширен, настолько безграничен, бесконечен, мы не способны быть такими же большими. Мы чувствуем себя маленькими, ограниченными. И когда мы чувствуем эту величину, то страх может возникнуть по этой причине. В буддизме есть для этого название - 'Страх пустоты'. Если вы не чувствуете страха пустоты, когда чувствуете пустоту, то вы испытываете блаженство. Т.е. блаженство проявляется, потому что вы переживаете пустоту, наполненность, не страх.

Отрывок из новой еще неопубликованной книги геше Тензина 'Awakening the Sacred Body', которая выйдет в марте 2011 года
Where personal transformation really begins.
Teaching the body to soothe the mind.
HOW CAN WE, as individuals, make positive changes in our lives, how we can transform, or expand our consciousness, going beyond the limitations of prejudice and fear, beyond the bounds of familiar and habitual patterns to discover new solutions to the challenges we face?
In many forms of psychological and spiritual work, the mind is the focus. And it is not very easy to change the mind. Perhaps you are aware of having had good intentions that you were not able to realize. In our individual lives there are many situations in which we feel limited by patterns and habits that we wish we could change, yet we don’t know exactly how to do so.
You may have tried the common method of exerting conceptual power over yourself, basically a method of forceful advice. You reason with yourself: “I shouldn’t do this. This is bad for me.” You may have listed all the reasons that something is legally bad for you, ethically bad for you, or spiritually bad for you, and still you are unable to change. This is simply because many of our habitual patterns exist in a place deeper than our good intentions are capable of reaching, and so our intentions lack the power to effect the change we desire.
Perhaps, for example, a friend has done something and you are very agitated as you think of her behavior. “What was my friend thinking? How could she do this?” You may feel like you want to contact her right away and resolve the issue. Immediately you launch into strategies to solve the problem she created. You have an imaginary conversation with her in your head, or you sit at your computer and write an e-mail. Your intention is to clear this up. Perhaps your doctor, your spouse, or your friends have all told you that you need to relax, to let go, to not get so worked up over things-or for that matter, to simply not work so hard. Maybe you plan to go to the gym later, but right now you want to write an e-mail and clear up this conflict. Then you will be able to relax. We often posit a “later” after we’ve finished certain tasks, when conditions will be better and we will be able to relax.
Our agitation, conflicts, and habits can be the doorway to another dimension of being, an experience of clear and open awareness, vitality, and positive qualities. Sometimes, when we are bothered by a problem, we think of the problem as being “out there.” We externalize the problem entirely, and we simply conclude that the other person needs to change. Or when we try to fix a problem, we strategize and analyze over and over. Yet, as we mull over our challenges, our strategies and actions are driven by the energy of agitation and discomfort. No action that is driven by our discomfort will solve anything. It will only contribute to the problem. It is only when actions come from openness that true resolution is possible.
By nature the mind is open and clear. This is who we are. Openness is the source of our being, and in openness we are connected to all of life. What obscures us from recognizing this source is similar to the way clouds obscure the sun. The sun is always shining, but from our vantage point-namely, our identification with our problems-we don’t recognize the radiance. We are simply more familiar with identifying and dwelling on problems, and we’re used to solving them with our conceptual mind. But it is through nonconceptual awareness, that we are able to directly experience the mind’s openness.
by TENZIN WANGYAL RINPOCHE
Published: December 6, 2010
Excerpted from Awakening the Sacred Body by Tenzin Wangyal Rinpoche. Copyright (c) 2011 (Hay House).

К книге прилагается DVD c практикой 9 очищающих дыханий и ца лунг/трул кхор упражнениями.

Web трансляция учения Тензина Вангьяла Ринпоче 10 октября 2010
Мы начнем практику с 9 очистительных дыханий. Когда мы закончим 9 очистительных дыханий, мы попытаемся сохранять глубокий покой в нашем теле, безмолвие в речи, и ощущение пространства в уме. И когда мы найдем это место глубокого покоя в себе, нам необходимо найти тот же покой в окружающем мире. Мы должны помнить, что множество людей по всему миру прямо сейчас находятся в такой же неподвижности, связи друг с другом в таком же всеобщем покое. Т.о. энергия этого покоя объединяет нас по всему миру. Почувствуйте эту неподвижность, эту всеобщую связь, этот общий покой. И однажды мы почувствуем этот покой.
И я ещё хочу подчеркнуть несколько моментов. В учении Дзогчен говорится - 'лхюндруп': Всё спонтанно совершенно. Слово 'Дзогчен' значит Великая Завершенность или Великое Совершенство. Все Совершенно. Т.е. идея совершенства всего - это не просто слова или концепция, но живая возможность почувствовать единство с этим совершенством в нашей практике, индивидуальной или коллективной. Это то, что я хотел бы подчеркнуть.
Теперь посмотрим на 'четыре Безмерных': радость, любовь, сострадание, беспристрастность. Работа с этими 4-мя Безмерными - это важнейшая часть нашей практики во всех духовных традициях, включая традицию бон. Т.е. привнесение любви в нашу жизнь, радости, чувства сострадания, равновесия, беспристрастности - это очень, очень важная часть.
Я приведу концептуальный пример с батарейкой. Посмотрите на себя, на свою жизнь, на то, в каком состоянии находятся 'ваша батарея'. Насколько она заряжена? На 50%, на 25%? Или, может быть, вы уже слышите сигнал о том, что 'батарея разряжена'? Почти полностью села. Система готова к отключению. В каком состоянии вы, ваша 'батарея'? Разрядится через 5 минут? Или там еще 25%, 50% заряда? Важно это проверять, периодически обращаясь вовнутрь. И часто, если у нас не достаточно заряда 'батареи', если мы потеряли более 50% энергии, то это то время, когда начинаются проблемы на работе, в отношениях. Когда мы теряем более 70-80%, то начинаются проблемы со здоровьем, со всем вашим миром, вы будто бы 'теряете себя'. Можно немного оглянуться назад и повнимательней посмотреть на то, как мы теряем свою энергию, истощаем себя?
Можно провести аналогию с компьютером. Когда мне показали мобильный телефон, то когда я его включил, мне рассказали об одном тайном приложении, которое называлось 'Убить'. И оно 'убивало' все другие приложения. Т.е. мы сразу можем закрыть все не нужные приложения, например, когда ложимся спать. Зачем это делать? Затем, что если так делать, то ваша 'батарея' проживет гораздо больше времени. Потому что вы используете все эти приложения, даже не подозревая о том, что они есть, что они все работают и истощают батарею. Но большинству этих 'при