Лама Сонам Дордже - Практические занятия и наставления по буддийской медитации шаматха и випашьяна [2010, тибетский буддизм, чоклинг терсар, випашьяна (випассана), шаматха, медитация, семинар, DVDRip]

Лама Сонам Дордже - Семинар 'Практические занятия и наставления по буддийской медитации шаматха и випашьяна'

Год выпуска: 2010
Страна: Латвия
Жанр: тибетский буддизм, чоклинг терсар, випашьяна, шаматха, медитация, семинар
Продолжительность: 11 часов 30 минут
Перевод: Не требуется
Описание: Семинар проходил в Риге 10-12 сентября 2010 года. Всего было пять занятий - три вечерних и два дневных. Каждое занятие -- это отдельный рип с нумерацией занятия. Общая продолжительность семинара 12 часов. В семинаре много прикладной информации и медитативных практик.
Часто медитация представляется нам чем-то необычным, труднодостижимым, хотя на самом деле это абсолютно естественный процесс; это качество внимательности, присутствующее во всем, что мы делаем. Это простой закон, но мы постоянно уклоняемся от нашего естественного состояния, нашего естественного бытия. В течение дня все что угодно уводит нас от нашей природной внимательности, от возможности быть здесь и сейчас - в настоящем моменте.
Большинству людей, когда они только учатся медитировать, трудно так успокоить свой ум, чтобы могла проявиться изначальная мудрость. Непрерывно возникают мысли, одна за другой, как волны в океане, и ум постоянно находится в движении. Живя в мирской суете, мы можем использовать некоторые основы восточной мудрости как простой практический путь обрести реальный покой ума и сделать свою жизнь более счастливой и осмысленной. В буддийской традиции существует несколько техник, успокаивающих ум и открывающих мудрость. Основополагающие техники медитации (прежде всего шаматха и випашьяна) позволяют посредством самонаблюдения очистить ум от беспокойного роя мыслей и эмоций, и увидеть все 'таким, как есть'. С помощью шаматхи, медитируя на объект, дыхание, мыслеобраз или на пустоту, можно достичь постепенного успокоения ума и научиться поддерживать ум в спокойном и неподвижном состоянии. Випашьяна же является следующим шагом и помогает постичь природу ума и истоки мыслей. Это практика необычного видения, в которой мы осознаем, что все возникает из Великой Пустоты, и что истинная природа ума нерождаема, непрекращаема и свободна от концепций. Когда ум расслабляется в своем естественном состоянии, все, что обычно казалось плотным и твердым, воспринимается как сон, не более того. Это великое спокойствие, свободное от построений ума. Практики шаматхи и випашьяны помогают избавиться от временных комплексов и хронических проблем на физическом плане, улучшить душевное спокойствие, обрести уверенность в себе, дают возможность более полно открыть себя и окружающий мир во всей его красоте и гармонии.
Лама Сонам Дордже (Лама Олег) первый русский практикующий, прошедший полный курс теоретического и практического обучения Буддизму в Непале, Индии и Тибете. Лама Сонам Дордже осуществил в святых местах Непала два традиционных медитативных ритрита общей продолжительностью более семи лет, за что заслужил признание и уважение своих учителей, которые благословили его распространять Дхарму в России и на Украине. Чокьи Ньима Ринпоче на своих московских семинарах неоднократно подтверждал полномочия и квалификацию ламы Сонама Дордже.
Обучаясь классическим дисциплинам в буддийском институте Чокьи Ньима Ринпоче он получил многочисленные персональные наставления и посвящения от таких выдающихся и известных Мастеров как Ургьен Тулку Ринпоче, Чокьи Ньима Ринпоче, Чоклинг Ринпоче, Чогье Тричен Ринпоче, Беру Кхенце Ринпоче, Сакья Тризин Ринпоче, Его Святейшество 17-й Кармапа, Трангу Ринпоче, Тенга Ринпоче, Чатрал Ринпоче, Цултрим Гьяцо Ринпоче и Джигме Ринпоче.
Лама Сонам Дордже построил первую ступу на Украине, а также написал и перевёл больше десяти классических и современных буддийских произведений, таких как 'Сокровищница Дхармадхату', 'Тайны Дзогчена', 'Откровения блаженных отшельников', 'Ваджрный Туз', 'Будда, мозг, нейрофизиология счастья' и другие, а его книга 'Смерти вопреки' была переведена на немецкий язык.

Список файлов в :

1_Meditation with Lama Oleg.avi - занятие 1, 10.09.2010 (18:00-21:00)
Краткий экскурс в основные понятия тибетского буддизма. 'Кто будет производить Iphones, если все станут буддистами и уйдут монастырь'. Время -- атрибут омрачения и заблуждения. Просветленное сознание. Мудрость, позволяющая выйти за пределы страданий. Заслуги прошлых жизней позволяют отличить правильных учителей от неправильных.

2_Meditation with Lama Oleg.avi - занятие 2, 11.09.2010 (10:00-13:00)
Медитация ведет к душевному спокойствию. Как практиковать медитацию. Виды медитаций. Теоретические основы и практика. 'Если вы внимательно посмотрите в зеркало на свое отражение и не найдете никаких причин для того, чтобы улыбнуться, то это верный признак, что вам пора заняться медитацией'.

3_Meditation with Lama Oleg.avi - занятие 3, 11.09.2010 (18:00-21:00)
Виды медитаций. С опорой и без опоры. Психология человека. Плоды медитации. 'Выбирая легкий путь, мы не обязательно выбираем быстрый путь'. Практика.

4_Meditation with Lama Oleg.avi - занятие 4 , (12.09.2010, (10:00-13:00)
Что человек испытывает во время медитации. Привязанность к переживаниям. Практика. Важность ежедневных занятий медитацией. Медитация покоя и медитация видения. 'Изменить и трансформировать свой ум, направить его на служение, на благо всем живым существам'.

5_Meditation with Lama Oleg.avi - занятие 5, 12.09.2010 (18:00-21:00)
Как развивать сострадание в трудные моменты жизни. Накопление заслуг. Трудности медитации. Медитация шатматха и випашьяна. 'Исчезнет ли мир, если уволить контролера'. Раскрытие сострадания, доброты, альтруистического сердца, способности помогать живым существам. Путь бодхисатвы. Практика.

:arrow: NEW

Тулку приходят в этот мир для дарования Учений. Рассказывает лама 
Сонам Дордже (Олег Поздняков)
- Когда возник институт тулку?
- В терминологии буддизма слова 'институт' нет. Тулку означает Нирманакайя, на санскрите - одно из трех измерений просветленного ума, которое переводится как “тело явленное” или “тело эманации”. С точки зрения вселенского просветленного разума Нирманакайя никогда не появлялась, так как существовала всегда, будучи одним из измерений просветленного ума (а уже из него появилась вся Вселенная). Если говорить о более приземленных вещах, перерождение тибетских Лам началось в первом тысячелетии с приходом в Тибет из Индии Падмасамбхавы и Вималамитры.
Говорить о том, были ли тулку или Нирманакайи в Индии, достаточно сложно, если брать за основу интерпретации понятия тулку тибетскую систему. Однозначно, что были такие мастера, которые в исторических анналах и описаниях считались воплощениями того или иного Будды. И сам Будда Шакьямуни по всем характеристикам и определениям является тулку. Он появился как отклик просветленного ума на запросы страждущих живых существ, которые хотели освобождаться от страданий.
В учениях Сутры и Тантры говорится, что просветленные существа (Нирманакайи) приходят в этот мир в результате трех факторов: собственных благих пожеланий этих просветленных существ; молитв и устремлений обычных живых существ; накопленного этими живыми существами потенциала благой заслуги. Видимо две с половиной тысячи лет назад у населения Индии было накоплено много благой заслуги, молитв и устремлений.
Тулку бывают следующего вида: высшие Нирманакайи (просветленные учителя); гении - существа, обладающие талантами или способностями, отличающимися от обычных людей, и не обязательно полностью просветленные (как пример можно привести Моцарта или Леонардо да Винчи); и проявления Нирманакайи в разных формах (просветленный разум может послать ответ для помощи живым существам в виде чего угодно: рыбы, животного, лекарства).
Тибетская концепция перевоплощения сводится на данный момент к тому, что один из великих Учителей, умирая, в силу своей реализации и своего великого сострадания, перерождается вновь, чтобы вести своих учеников к просветлению. Самых первых тибетских тулку можно найти в 12-13 веках в линии Нингма, они были учениками Падмасамбхавы и Вималамитры. Их было очень мало. Когда Падмасамбхава скрывал свои драгоценные учения, записывая и пряча их в разных местах Тибета, он назначал своих учеников эмиссарами - специальными посланниками, чтобы они переродились в тот или иной момент для раскрытия и распростра