Геше Тензин Вангьял Ринпоче - Учение Дзогчен в беседах: Сила открытости / Tenzin Wangyal Rinpoche - Dzogchen: The Power of Openness

Геше Тензин Вангьял Ринпоче - Учение Дзогчен в беседах: Сила открытости / Tenzin Wangyal Rinpoche - Dzogchen: The Power of Openness

Страна: США
Жанр: дзогчен, бон, медитация
Продолжительность: 01:08:03
Год выпуска:12 октября 2010
Перевод: Субтитры
Русские субтитры: есть
Описание: Геше Тензин Вангьял Ринпоче, основатель Института 'Лигминча', с 2009 года проводит web-трансляции, обучая практикующих на Западе и Востоке традиции бон, дзогчен и медитации.
Предыдущие трансляции
//viewtopic.php?t=3318854
//viewtopic.php?t=3231007
Кто, по-вашему, вы есть? В конце концов, наше тело может нам помочь в этом для определения нас самих. В итоге, сама личность - это состояние ума. 'Я' - это не тело, это состояние ума. Как же это узнать, как обрести связь с этим знанием?... Я спрошу: 'Кто этот 'я'?' В нашем духовном поиске очень важно знать ответ на этот вопрос, важнее, чем сделать это 'я' свободным, сделать это 'я' более развитым, и т.д. Если вы не знаете, что это за 'я', то, как вы сделаете его свободным? Что бы это сделать, необходимо узнать его. Но как узнать? Можно ли узнать, задавая вопросы? Нет. Для начала мы спрашиваем: 'Кто это?'
Вы должны быть с этим чувством 'я'. В тот момент, когда вы говорите 'это причиняет мне боль'. Вы нашли связь с 'телом боли' в вас в этот момент. И это 'тело боли' живет в вас в этот момент. И это для вас хорошая возможность осознать это, увидеть это. Вопрос в том, как это увидеть? Если вы увидите одним способом, то только усилите это. Если увидите другим способ, то растворите это.
Если вы это будете анализировать, то вы это усилите - это то, что мы обычно делаем. Если мне больно, то я немедленно начинаю искать того, кто причиняет мне эту боль. Я не интересуюсь собой, я интересуюсь, КТО причиняет мне боль. Меня интересует тот парень, если бы он не делал этого, то у меня было бы всё хорошо, если бы он так не говорил, всё было бы хорошо… Я могу найти столько веских причин там, снаружи. Столько людей снаружи, я всегда найду виноватого. Но на самом деле, это не связано ни с кем. Если вы уделяете себе внимания больше, то вы способны это почувствовать.

Сила открытости' читать полностью
Когда мы говорим 'открытое осознание', то это значит быть внимательным к чему-то, что открыто, к чему-то, что является, как оно есть, как оно существует. И то, как оно существует - это замечательно. В этом нет ничего неправильного. В этом всегда есть красота, истина.
Если вы посмотрите на любую ситуацию в повседневной жизни… Я приведу пример. В жизни бывают очень трудные ситуации. И иногда вы чувствуете, что вот эта ситуация, самая трудная, самая болезненная из всех, с которыми вы имели дело. И если вы так на это смотрите, то в этот момент вы так видите, вы так чувствуете, если смотрите на это глазами открытости. Иногда вам необходимо просто прекратить работу одного из аспектов ума, который оценивает, осуждает, отмечает, интерпретирует, создает историю этого. Просто возможность отключить эту часть мышления. И возможность открыть другую часть, которая видит всё так, как оно есть на самом деле. И вот в этой очень сложной ситуации, если взглянуть на неё так, как она существует на самом деле, то нет ничего в ней плохого. В ней присутствует некоторое чувство покоя, тишины, красоты, даже в болезненной ситуации. Но для нас почти невозможно переместить взгляд из одного места в другое.
Может быть, многие из вас знают автобиографичную книгу, об исследованиях нарушений мозга на протяжении многих лет. Женщина-автор описывает собственную болезнь. Особенно интересна хронологическая последовательность того, как нарушения развиваются. Обращаю внимания на важный момент в книге. В ней говорится, что во время приступов болезни рациональная часть мозга полностью отключается и тогда больному видится, что всё вокруг совершенно. И в этот момент, несмотря на то, что человек болен, что он на грани смерти нет никакого страха, все красиво, совершенно, все отлично. И затем, когда рациональное мышление возвращается, начинается беспокойство о смерти, беспокойство о том, беспокойство об этом. Беспокойство обо всем. И бывает так, что на протяжении одного часа можно путешествовать из одного этого состояния в противоположное. От рационального мышления, беспокойства к открытому осознаванию. Просто осознаванию, т.е. видение вещей такими, какими они являются на самом деле. Она называла это состояние нирвана, а иногда использовала название 'Страна ла-ла'. И эта 'страна' для неё была прекрасным переживанием. И для нас вопрос в том, нужно ли нам проходить через подобные приступы, что-бы пережить опыт 'страны ла-ла'? Нужен ли приступ чтобы пережить пустоту? Нужен ли приступ чтобы пережить открытость? Разумеется нет!
Большинство древних духовных традиций содержат послание с которым должны согласиться абсолютно все - это открытость, открытая мудрость. Если рассмотреть слово 'мудрость' в древней буддийской традиции Бон, то оно именно это и значит. Конечно, существует целая классификация и куча точек зрения по этому поводу, но в своей основе, на простом уровне языка, это слово означает 'полная открытость'. Т.е. насколько вы можете быть открыты к тому, что вы переживаете. Видеть какую-то истину в том, каковы вещи на самом деле. И если вы не можете пробиться сквозь свою боль, надежду страх и т.п. мир, который мы воспринимаем, постоянно нас возвращает к этому.
Вопрос в том возможно ли доверять данному мгновению? Это камень преткновения? Возможно, у нас были тяжелые времена, возможно у нас сейчас такое время, и конечно же мы можем быть уверены в том, что такие времена настанут. И когда у нас тяжелое время, то неважно насколько оно тяжелое, у вас нет другого руководства, нет другой защиты, кроме того, чтобы правильным образом посмотреть на эту ситуацию. Вы можете посмотреть на это двумя правильными способами. Первый, это не то, что принято обычно делать - посмотреть на эту проблему с полной открытостью. Быть полностью открытым. Увидеть всё так, как оно есть. Увидеть совершенство в том, как всё происходит. Это касается и смерти. Если вы сталкиваетесь с этим, что здесь неправильного? Ничего неправильного. Можете ли вы в тот момент, когда вы сталкиваетесь с этим процессом, с этим вызовом, с этим переживанием, которое пришло к вам, увидеть, что это просто есть. Это просто процесс. Это как родиться. Нет особой разницы между тем, чтобы умереть или чтобы родиться. Я всегда говорю, что если вы ненавидите смерть, то вы должны ненавидеть рождение. Т.е. на самом деле, единственное руководство тому, кто не хочет умирать - это не рождаться. Если рождение - это нормально, то и смерть - это нормально. Но иногда, до того как вы научитесь видеть вещи такими, какими они являются, будет очень сложно не переживать всю эту боль, весь этот страх, который вас окружает. Включая страдания смерти. Старение - это такая же вещь. Наверное, нам не нужно ждать смерти, ведь каждый день, мы переживаем часть этого опыта. Каждый раз, когда вы смотрите на это открытым взором, вы будете чувствовать себе прекрасно. Вы будете чувствовать некую молодость, осознание, устойчивость, постоянство. Чувствовать вечную неизменную основу своего существования. Нерушимый аспект своего существования. Ведь на самом деле то, чем мы являемся, не может быть уничтожено абсолютно ничем.
Но то кем вы ПЫТАЕТЕСЬ быть, возможно, быть не так просто. Но пытаясь защитить свою 'личность', вы непременно потерпите поражение. Посмотрите на свою собственность. Ведь то, чем мы владеем сегодня, гарантированно в будущем перестанет быть нашим. Гарантированно! У кого-то есть сомнения по этому поводу? Нет. Тем домом, в котором вы живете сейчас, в будущем будет наслаждаться кто-то другой. Это хорошо, да? И у них не будет даже мыслей о том, кто жил здесь до них. 'О, я даже не представляю, кто это был…' Это правда. Перемены всегда присутствуют здесь, но некую степень стабильности можно испытать, только в случае, если человек открыт к своему внутреннему состоянию. Множество путей и способов медитации, в конечном счете, приводят в это единственное место. И те традиции, которые говорят об этом, которые несут послание об этой открытости, открытом осознании, об этой мудрости, те традиции, на мой взгляд, можно назвать 'богатыми'. Те традиции, которые об